作者：邰玲
漫步校园，郁郁葱葱的绿色，我感受着新学期新气象；我感受着它的那份秀气与灵动，欣赏着它那令人向往的自然美。抬头望去，棕红色的教学楼在一片绿色之中显得亲切而美丽。花园式的校园设计，错落有致宏伟建筑：行政楼，图书楼，实训楼，还有那充满朝气与活力的塑胶运动场以及富有现代气息的教学广场，无不让人感受到它的博大胸怀。展示着职业技术学校的豪迈与大气。它以海纳百川的胸襟为每个学生提供******的展示平台，培养出一批又一批中初级技术性专业人员。
当同学们来到教学广场的文化长廊时，沉浸于深厚的校园文化之中；当同学们细读《二十四孝》故事时，不仅为“文帝事母，亲尝汤药”，“子路事亲，百里负米”，“杨香十四，扼虎救父”等孝道所感动，更是被“虞舜圣君，孝感动天”深深地折服。当同学们看到“尝粪忧心”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”，“埋儿奉母”等故事时却提出了疑问，表示了不理解。有位同学甚至说简直不可理解，真是“愚孝”！？看着孩子们疑惑的眼神，我把《二十四孝》学习探索带进了课堂，同学们边学习边讨论讨论，运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史分析：由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展、强化于封建社会，因而必然带有它的历史局限性，但对孝子行孝的行为表示肯定。
课堂上，行成名同学在讨论中的发言让我很是感动：当我们穿越到南齐，那是公元479年-502年，是中国南北朝时期南朝的第二个朝代，也是南朝四个朝代中存在时间***短的一个，我们来到孱陵令庾黔娄身边，他在赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事（当时可没有手机可以随时联系喽），他只能当即辞官返乡。回到家中，得知父亲已病重两日。医生嘱咐他说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味道是苦，病情就好转了。”（当时哪里有我们现在的化验技术，更没有电脑来分析化验的数据。）黔娄看着父亲难受的样子，看到父亲排泄，哪里还能顾得上那是粪便，一心只想着医生的嘱咐，那是******能够判断父亲是否能够好转的一个方法，没有犹豫，尝父亲的粪便，（“尝粪”并非“吃粪”哟）发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。（试问不是医生的庾黔娄，在当时还有什么良方换父亲以健康吗？唯有跪拜、祈求上天。）几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。我们站在庾黔娄身边，可以体会那种父亲病逝的痛苦，对于科技不发达，没有足够高医疗水平的古人，如何是好？只能无奈亲人的离世。
听完行成名同学的发言，全体同学报以热烈的掌声，同学们同意他的观点，不再为庾黔娄“尝粪”的行为感到不可理解，与此同时，更是脑洞大开，同学们分别对《二十四孝》中的“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血”，“埋儿奉母”等分析、讨论、再学习，原来《二十四孝》的每一则行孝故事，都让我们那么感动。
当前，也许有人认为故事中有些故事是与人性相背离，也许有所谓“愚孝”、迷信的地方。今天看来，“愚孝”不“愚”！即便有一点迷信色彩也是后人为了颂扬孝子精神的润笔，也是对孝子行孝行为的肯定，二十四孝子的行为是对父母养育之恩的******的报答！
